Народные Мелодии Армении (Հայկական ժողովրդական մեղեդիներ) (1983)
| Жанр: | Folk / Ethnic / World |
| Исполнитель: | Yeghish Margaryan , Artashes Babayan и другие |
| Дата релиза: | 1983 |
| Лейбл: | Нет данных |
| Тип: | Сборник разных исполнителей |
| Загрузил: | LEVON SIPIK |
| Обновил: | LEVON SIPIK |
| Добавлено: | 26.10.2023 |
mp3
Песни в альбоме
Народные Мелодии Армении (Հայկական ժողովրդական մեղեդիներ) (1983)
Залогиньтесь для того чтобы проголосовать за альбом
Похожие сборники
Комментарии
Пожаловаться
27.10.2023 21:06:26
ՇԱՏԵՐ ՍԱՀԱԿՅԱՆ
ԲԱՆԱՍԱՑ,ՎԻՊԱՍԱՑ,ԵՐԳԱՍԱՑ,ՊԱՐԱՍԱՑ
Շատեր Սահակյանը ծնվել է 1919 թ: Ծնողները՝ Գևորգը և Շամամը Մեծ Եղեռնի օրերին կորցրել էին ողջ գերդաստանը՝ կին,ամուսին,զավակներ...Մենակ էին մնացել և գաղթի ճանապարհին ամուսնացել էին: Շատեր Սահակյանը ծնվեց Սիսիանում: Նա հիսուն տարվա Հայոց լեզվի և գրականության ուսուցիչ էր,դպրոցի տնօրեն:
Շատերն ասում էր. «Մեր վարժապետությունը տոհմիկ էր,իմ հորեղբայրներն էլ Արտոնքում (գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Բիթլիսի վիլայեթի Մշո գավառում)
վարժապետներ էին»:
Շատեր Սահակյանը դստեր ՝ Արուսյակ Սահակյանի բնորոշմամբ գրախենթ էր:Հացի վերջին դրամը գրքին կտար:Հարուստ գրադարանը Արուսյակի համար մնաց որպես մանկության մի հեքիաթ:
Շատեր Սահակյանը ափեիափ լցված էր բանավոր ժառանգությամբ:Մի անգամ ասում է աղջկան.«Եթե մեր տոհմից մեկը բանահավաք պիտի լիներ,ես պիտի լինեի,քանզի բան չմնաց հավաքելու»:
Լսած,սովորած վիթխարի պաշարը՝ հեքիաթ ու առակ,ծես ու սովորույթ,Մշո և Շիրակի բարբառ հավաքել էր 1920-ից 1930-կան թվականներին:Բայց նաև...երգախենթ էր:Արուսյակ Սահկյանը պատմում է,որ հայրիկի 100-ից ավելի երգերի մեծ մասը,որ շարունակաբար ձայնագրել է 1965-ից ՝ պարերգն է,սիրերգն է,պարեղանակն ու աշուղական երգեր են:Երգում էր եզակի նմուշներ,որոնք հետո դուստրը հարցրել,որոնել է և այնուհետև ոչ մի երգասաց այլևս չի երգել:Այսինքը,Շատեր Սահակյանը լսել էր այնպիսի երգասացներից,ովքեր հենց իրենք էին եզակի նմուշներ իմացող և նրա երգացանկում կային եզակի երգեր Շիրակի,Կարսի,Բասենի երգ-պարերից:Իր պահած ապարեղանականերն առավել քան փրկված են:
Անվանի բանագետ,բանահավաք,էպոսագետ Արուսյակ Սահակյանը պատմում է,որ հոր նման ավելի լավ երգող,տեսել է ,ձայնագրել է ,բայց նրա նման պարող չի տեսել:Լինի շուրջպար,մենապար,նրա կեցվածքի մեջ մի բացառիկ տոհմիկ ազնվական բան կար և հաճախ ասում էր դստերը. «Դու իմ հայրիկի պարը պիտի տեսնեիր:Արտոնքցի մեծերն էին պատմում,որ իմ հորեղբայրները,քեռիս հայտնի պարող,երգողներ են եղել,մենակ մերոնք չէ,բոլոր Արտոնքցիների պարը տեսնեիր:Ես եթե կարողանայի պարել էտ պարն ու պարերը» :Միշտ պարագլուխ էր,Կռնկավե պարի մեջ միշտ մայր կռունկ էր:
Շատեր Սահակյանն էլ միշտ այրող կարոտ ուներ իր նախորդ սերնդի հանդեպ:Եվ այդ սերունդը Մուշն էր...Էրգիրը: Նրա համար հայ երգն ու պարը իր էության ինքնությունն էր ,ամենօրյա գոյությունն էր,իր պապենական ծագումնաբանությունը,որ մշակությի այլ ձևերի համար ոտատեղ թողում է, բայց կյանքի ամբողջ քայլն այդ տոհմիկն էր
ԲԱՆԱՍԱՑ,ՎԻՊԱՍԱՑ,ԵՐԳԱՍԱՑ,ՊԱՐԱՍԱՑ
Շատեր Սահակյանը ծնվել է 1919 թ: Ծնողները՝ Գևորգը և Շամամը Մեծ Եղեռնի օրերին կորցրել էին ողջ գերդաստանը՝ կին,ամուսին,զավակներ...Մենակ էին մնացել և գաղթի ճանապարհին ամուսնացել էին: Շատեր Սահակյանը ծնվեց Սիսիանում: Նա հիսուն տարվա Հայոց լեզվի և գրականության ուսուցիչ էր,դպրոցի տնօրեն:
Շատերն ասում էր. «Մեր վարժապետությունը տոհմիկ էր,իմ հորեղբայրներն էլ Արտոնքում (գյուղ Արևմտյան Հայաստանում, Բիթլիսի վիլայեթի Մշո գավառում)
վարժապետներ էին»:
Շատեր Սահակյանը դստեր ՝ Արուսյակ Սահակյանի բնորոշմամբ գրախենթ էր:Հացի վերջին դրամը գրքին կտար:Հարուստ գրադարանը Արուսյակի համար մնաց որպես մանկության մի հեքիաթ:
Շատեր Սահակյանը ափեիափ լցված էր բանավոր ժառանգությամբ:Մի անգամ ասում է աղջկան.«Եթե մեր տոհմից մեկը բանահավաք պիտի լիներ,ես պիտի լինեի,քանզի բան չմնաց հավաքելու»:
Լսած,սովորած վիթխարի պաշարը՝ հեքիաթ ու առակ,ծես ու սովորույթ,Մշո և Շիրակի բարբառ հավաքել էր 1920-ից 1930-կան թվականներին:Բայց նաև...երգախենթ էր:Արուսյակ Սահկյանը պատմում է,որ հայրիկի 100-ից ավելի երգերի մեծ մասը,որ շարունակաբար ձայնագրել է 1965-ից ՝ պարերգն է,սիրերգն է,պարեղանակն ու աշուղական երգեր են:Երգում էր եզակի նմուշներ,որոնք հետո դուստրը հարցրել,որոնել է և այնուհետև ոչ մի երգասաց այլևս չի երգել:Այսինքը,Շատեր Սահակյանը լսել էր այնպիսի երգասացներից,ովքեր հենց իրենք էին եզակի նմուշներ իմացող և նրա երգացանկում կային եզակի երգեր Շիրակի,Կարսի,Բասենի երգ-պարերից:Իր պահած ապարեղանականերն առավել քան փրկված են:
Անվանի բանագետ,բանահավաք,էպոսագետ Արուսյակ Սահակյանը պատմում է,որ հոր նման ավելի լավ երգող,տեսել է ,ձայնագրել է ,բայց նրա նման պարող չի տեսել:Լինի շուրջպար,մենապար,նրա կեցվածքի մեջ մի բացառիկ տոհմիկ ազնվական բան կար և հաճախ ասում էր դստերը. «Դու իմ հայրիկի պարը պիտի տեսնեիր:Արտոնքցի մեծերն էին պատմում,որ իմ հորեղբայրները,քեռիս հայտնի պարող,երգողներ են եղել,մենակ մերոնք չէ,բոլոր Արտոնքցիների պարը տեսնեիր:Ես եթե կարողանայի պարել էտ պարն ու պարերը» :Միշտ պարագլուխ էր,Կռնկավե պարի մեջ միշտ մայր կռունկ էր:
Շատեր Սահակյանն էլ միշտ այրող կարոտ ուներ իր նախորդ սերնդի հանդեպ:Եվ այդ սերունդը Մուշն էր...Էրգիրը: Նրա համար հայ երգն ու պարը իր էության ինքնությունն էր ,ամենօրյա գոյությունն էր,իր պապենական ծագումնաբանությունը,որ մշակությի այլ ձևերի համար ոտատեղ թողում է, բայց կյանքի ամբողջ քայլն այդ տոհմիկն էր
Добавить комментарий
ПОСЛЕДНИЕ СКАЧАННЫЕ
Jeon Soyeon - Is This Bad B****** Number? (Feat. 비비(BIBI), 이영지) | Mode One - Sometimes | Jeon Soyeon - 삠삠 (BEAM BEAM) | Michael Reimann - Inner Man | Richard Clayderman - Les Elans Du Coeur | Richard Clayderman - Mariage D'amour | Richard Clayderman - Souvenirs D'enfance (Version Piano Et Cordes) | Richard Clayderman - Souvenirs Denfance | Richard Clayderman - Histoire D'un Rêve | Richard Clayderman - Nostalgie | Richard Clayderman - Mélodies Des Souvenirs | Lux Occulta - Nude Sophia | Dimmu Borgir - Mourning Palace | Mayhem - In The Lies Where Upon You Lay | Taniuchi Hideki - Senritsu | Колыма - Зеленые Погоны | Richard Clayderman - Tendresse | Richard Clayderman - Premiers Chagrins | Richard Clayderman - Nostalgy (Version Piano Et Cordes) | Ancient - Eerily Howling Winds | Delerium - Myth | Richard Clayderman - Lettre A Ma Mère | Satyricon - Mother North | Emperor - I Am The Black Wizards | Darkthrone - Lifeless | Twilight Opera - Chaos And The Conquest | Du Hast - Rammstein | Lian Ross - Can You Love Me | Delerium - Window To Your Soul | Delerium - Twilight
последние комментарии