Еще одна трактовка "Калевалы", на этот раз силами фольклорного ансамбля "Зоряйне" из Петрозаводска. Это студийная версия полноценного этно-спектакля с соблюдением северных традиций в музыке и танцах, "Северный эпос" можно даже назвать этно-оперой, совмещающей традиции и настроение музыки советских годов и древнейших времен. Былинные распевы, лихие танцевальные мелодии и вечный сюжет, который как магнит тянет любого, для кого понятия "Калевала" и "русский север" - не просто красивая романтика из мохнатого прошлого страны.
Официально диск издан не был. Поскольку официальной обложки нет, то вместо таковой предлагается ознакомительное видео 2008 года.
Арт-проект "Северный эпос" создавался на базе Петрозаводского музыкального училища при финансовой поддержке Министерства культуры республики. Музыку к "Северному эпосу" написал питерский композитор Владислав Панченко, автор либретто - заслуженный работник культуры республики Людмила Соловьёва, художественный руководитель ансамбля "Зоряйне". В роли народа Калевалы и Похъёлы выступили участники ансамбля "Зоряйне", народный хор музыкального училища и студенты хореографического отделения училища культуры.
"Северный эпос" - это захватывающее действо с совершенной синтетической музыкой, в которую вплетается звучание народных инструментов: кантеле, флейты, барабана, с выразительной хореографией и пластикой, с буйством красок костюмов и оформления сцены. Мелодии "Северного эпоса" отражают атмосферу Севера, сурового и холодного края, где недостаток света и солнца компенсируется теплотой любви и готовностью к самопожертвованию во благо своего народа. И, пожалуй, молодость исполнителей, которая более всего воздействовала на зрителей, среди которых не было ни одного равнодушного.
Рассказывая о том, как создавался "Северный эпос", автор либретто Людмила Соловьёва отметила, что с образами "Калевалы" она знакома с детства и воспринимала их весьма тривиально: Вяйнямёйнен - красота, доброта, вдохновение, мудрость, Лоухи - олицетворение зла. С течением времени традиционные представления стали несколько меняться. Чем же, скажем, плоха Лоухи, если, защищая свой народ, заботясь о его счастье, она дает за Сампо немалый выкуп - дочь?
Путём подобных переосмыслений родилось либретто "Северного эпоса". Конечно же, руны в переводе Л. Бельского остались в первозданной чистоте, сместились лишь какие-то акценты. Кроме того, в "Северный эпос" включены карельские народные песни.
Завершая краткий разговор о "Северном эпосе" и его создателях, уместно упомянуть такое понятие, как "возвращение к истокам". Оно вполне уместно и правомерно, если мы вновь обращаемся к рунам, собранным на нашей древней земле величайшим подвижником Элиасом Лённротом в позапрошлом веке. Неисчерпаем этот народный опыт, если он продолжает будоражить умы наших с вами современников.
Официально диск издан не был. Поскольку официальной обложки нет, то вместо таковой предлагается ознакомительное видео 2008 года.
Арт-проект "Северный эпос" создавался на базе Петрозаводского музыкального училища при финансовой поддержке Министерства культуры республики. Музыку к "Северному эпосу" написал питерский композитор Владислав Панченко, автор либретто - заслуженный работник культуры республики Людмила Соловьёва, художественный руководитель ансамбля "Зоряйне". В роли народа Калевалы и Похъёлы выступили участники ансамбля "Зоряйне", народный хор музыкального училища и студенты хореографического отделения училища культуры.
"Северный эпос" - это захватывающее действо с совершенной синтетической музыкой, в которую вплетается звучание народных инструментов: кантеле, флейты, барабана, с выразительной хореографией и пластикой, с буйством красок костюмов и оформления сцены. Мелодии "Северного эпоса" отражают атмосферу Севера, сурового и холодного края, где недостаток света и солнца компенсируется теплотой любви и готовностью к самопожертвованию во благо своего народа. И, пожалуй, молодость исполнителей, которая более всего воздействовала на зрителей, среди которых не было ни одного равнодушного.
Рассказывая о том, как создавался "Северный эпос", автор либретто Людмила Соловьёва отметила, что с образами "Калевалы" она знакома с детства и воспринимала их весьма тривиально: Вяйнямёйнен - красота, доброта, вдохновение, мудрость, Лоухи - олицетворение зла. С течением времени традиционные представления стали несколько меняться. Чем же, скажем, плоха Лоухи, если, защищая свой народ, заботясь о его счастье, она дает за Сампо немалый выкуп - дочь?
Путём подобных переосмыслений родилось либретто "Северного эпоса". Конечно же, руны в переводе Л. Бельского остались в первозданной чистоте, сместились лишь какие-то акценты. Кроме того, в "Северный эпос" включены карельские народные песни.
Завершая краткий разговор о "Северном эпосе" и его создателях, уместно упомянуть такое понятие, как "возвращение к истокам". Оно вполне уместно и правомерно, если мы вновь обращаемся к рунам, собранным на нашей древней земле величайшим подвижником Элиасом Лённротом в позапрошлом веке. Неисчерпаем этот народный опыт, если он продолжает будоражить умы наших с вами современников.
последние комментарии